《三莲茶语7》：摄影与年少时光

许成红

       好的，我来谈谈对这4张作品的看法：

       在社会现实生活中，摄影所能反映的面是非常广的，内容也是十分丰富的。有的题材惊心动魄，有的题材轻松愉快。就拍摄生活中的人而论，有反映老年人、中年人、青年人和少年儿童的，各有各的生活方式和爱好，各有各的特点。例如少年儿童的生活，我们只要注意对生活中千变万化的现实进行观察，就会捕捉到新颖的生动的形象。通过几位老师镜头中的作品向我们展示：童年，是一首婉转悠扬的短笛，奏出了我们多少纯洁美好的幻想，它让我们充满好奇心去看这个缤纷的世界。

       谷潮水老师拍摄的《童趣》：小女生的面部位于画面黄金分割点，突出了画面的视觉中心，观者被其猫着身子窥视的动作所吸引，她在看什么，什么东西吸引了她？与远处迎面而来全然不知自己一举一动都在小女生视线之中的三个小男生形成对比与呼应，不由使观者的思绪仿佛回到了童年时代，回到天真活泼自由自在的日子。

       杨浩老师拍摄的《享受春天》：作者采用仰角方式抓拍了在双杠上运动的小男孩，通过远处的柳树使观者读出春天的气息。春日里，万物复苏，人们纷纷走出户外，通过运动来迎接并享受春天。如果画面右侧稍许裁剪些，可能三角形的构图会更稳定些。

       陶明老师拍摄的《寿春小天使》：巧妙运用明暗对比、虚实对比、色彩对比、古老斑驳的城墙与幼小天真的儿童形成的对比，以及将小女孩位于画面竖三分之一处的布局，来突出表现小女孩的开心瞬间定格。从小女孩头上戴的柳帽可以读出图片的拍摄时间为清明节前后。在我国大部分地区，“清明”有戴柳插柳的习俗，给儿童戴柳帽，迎接春天到来，祈盼孩子茁壮成长。通过这看似随意拍摄的一张作品，可见作者的广博人文知识在具体创作中的自然流露，在不经意间，给作品增添了许多审美上的附加分。

     （话外音：据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。
    清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。）

       谢学东老师拍摄的《拥抱春天，放飞理想》：阳春三月，正是放风筝的好时光。绿色的草地上，一群孩子手牵风筝争先恐后地奔跑着，五颜六色的风筝随着孩子们的奔跑翩翩起舞，伴着笑声，带着希望飞向遥远的天空，构成一幅生机盎然的春日校园风景图。画面孩子们奔跑的瞬间抓拍到位，动感强。如果现场条件允许，换个角度能避开高楼可能画面会显得简洁些；从现有画面看，如果水平线稍作微调，可能画面构图更严谨些。

     （话外音：放风筝是中国民间广为盛行的传统游戏，起源于中国，至少有2000多年的历史了。中国最大的风筝制造地在山东的潍坊，被称为世界风筝之都。）

      上述四张作品内容简单明了，它就发生在我们身边，随处可见。但很容易因为随处可见而被忽视。它的思想深度就存在于平常生活中，让我们看了作品之后不由沟起童年许多美好的回忆，童年里的憧憬，渴望之中存在的好奇，好奇下的纯洁与天真......

许成红

陶明 发表于 2014-4-16 23:09
非常荣幸,能选择我的《寿春小天使》给予点评！在此，道一声“三位莲花辛苦了！”
     《寿春小天 ...

      十分感谢陶老师为我们带来《寿春小天使》这张照片背后的精彩故事。


      有陶老师和众影友们的鼓励与指导，我们将努力把《三莲茶语》这个栏目办得更精彩！