人文鬼扯：神“鬼”藻青山——庐江西南佛门胜地“慈云庵”掠影

申建军

       【初识藻青山与慈云庵，是在1990年6月、胶片当家的年代，那年我在庐江县农行乐桥镇营业所工作蹲点、与那里离得近，大伙抽空去看，也是在那时认识了庐江南部岱鳌山、石公婆石小姐等著名民俗景点、大小乐桥与镇农行、粮站南后侧的那口什么大水塘。内里还是因为摄影人都爱民俗风光，年轻人更喜欢寻幽探秘，屁股不安分坐不住板凳；因蹲点有条件、我那时在中国传统文化与当代新潮传播观念的影响下，总存有一探究竟、一鸣惊人的妄图思想，遇事就心思万千蠢蠢欲动，按现在话说就是“大伙揩油 公费旅游”……】



【图一】按照常识分类首阐一下——“庙”是和尚之庙、“庵”是尼姑的庵，庙里男人当家，庵里是女人当家，各自有别；但有一个共同点： 即“都是出家人，食素不结婚”。
       一直在关注慈云庵之类的故事，与佛门尼姑有关，与当地的民间传说有关，与十年来庐江旅游文化事业的飞速膨胀有关：本县冶父山、汤池镇的佛门胜地因为旅游大发展、游客竟日来而早已不神秘，但二地较少“庵”；而县境内的尼姑庵多集中于庐南庐西南，可深入了解调查的渠道少，庵门神秘、尼姑们就更加神秘了。因此猜测，藻青山慈云庵也就寓于神秘之地，访客较少，一直神秘至今。除此以外，本县东南还有矾山镇石槽岭南、余铺包龙山一带的寺院庵庙，地处偏僻难走，就访研来说更属于不受关注、面貌掩盖的状况，即使是本土文化人士，对那里也是涉足少少，一般人更是聊聊不知、不明就里。
       慈云庵坐落在岱鳌山西南方约十公里处的藻青山上（图为慈云庵航拍片），与枞阳县、桐城市交界，当时交通也不便，即使是现在也不甚繁华；多少年来欠发展，至今各处仍相当冷清，与庐江百姓世间传说的“稀疏冷僻”比较的接近。从空中看去，慈云庵坐落在海拔不高的藻青山西南麓，坐东向西、绿荫掩映、红白灰相间，倒也“世外桃源”、便于经佛；此外庵内还增建有一塔高耸（尚未完工），景色万千、气势宏伟。
       从庵庙上空望东北方看去，远处的连绵群山即为小乐桥村落平原和岱鳌山群峰，独立的龙王顶山峰清晰可见，此图可供大家做视觉引导；近处的一片葱绿便为庐江枞阳交界线，垂直向下就出庐江、进入桐城市界，可谓是庐江的边三角地界了。



【图二】说点题外之话——
       世人多好色，总把桃闻搓；生旦净末丑，免俗非你我——民间传说建立在历史沉淀、神话夸张、民间加工、坊间口传的基础上，带有本土本地的强烈色彩与休闲逗乐、文化传播的属性功能，乃今世民俗文化研究、发展旅游文化的深壤厚土，未来大有作为。慈云庵乃佛门胜地，尼姑多香客多佛事多，很吸引游人；云说那里院落深深、占地大等级较高，尼姑最多有数十人，年轻年老各层皆备，学历最高为大专，传说尼姑们不仅有文化有故事、有规模还很有特点，与南京上海的佛学院还有联系交往，里外都神秘。在乐桥蹲点闲暇之余聊天，大伙最有兴趣的话题就是藻青山与龙顶下院的尼姑，说得最多的就是石小姐和慈云庵的民间故事，尼姑与神学院大专文化扯上边的事也就是那时进入我脑海的，大家都勾起了浓厚兴趣、只恨自己不在场；后来逮着机会，营业所一拨人乘车去了一次，沿着大乐桥（镇）、小乐桥村到藻青山那狭窄弯曲、坑洼不平的林荫泥巴小路走了一趟，算是了了一个心愿，见识了慈云庵的边远与清净。
         只可惜，当年拍的胶片保存繁琐，查找十分不便、复制相当累人，今天也就无法展示给大家了，还望各位见谅。



【图三】2017年4月12日我们五人、也就是我第三次来访的照片组合
       小乐桥、藻青山一带的村民与枞阳县砂岗村搭界，以前要去大乐桥赶街，只有几条掩映在茂密树林、河渠沟边的弯曲土路通往，没有什么拖拉机路、水泥路村村通那样的条件，与当今社会环境相差甚远；自乐桥镇再往南，村落稀疏、人烟较少，行来一路看去冷冷清清，与目前大庐江各处的拥挤喧闹形成了极大的反差。
        2005年春某日，我与摄友再探慈云庵，除了见到庵庙的主持与尼姑们、与她们初步交谈以外，还站在庵内高台上浏览了西边桐城（市）、南边枞阳（县）的小河风光（庐江在此以小河与它们为界），浏览了那里郁郁葱葱、一片翠绿的大地景象，感叹了一回这里交通不便、世人不知的封闭世态，加深了对世界多样化、发展不同步的理解。2017年4月12日，我们一行五人、开着两辆车又来造访；但来日恰逢庵庙大动土工、庵门紧闭，没法进入大院细看，只得在门外出动小飞机，在空中拍了一组图片、中门外转了一圈。
       直至这次来访，我们总体印象是：寺院深深、对外戒备；想深入进去了解，那紧闭的大门就给我们传递了一个“内部不便 非请勿入”的信息，让你三思而行、腿脚慎动——这也难怪：一庵女人公开存在外加无力缚鸡，墙外就是喧嚣粗野的男人世界，边陲庵堂的安全便十分要紧；此处四外不靠村落，夜黑风高无人知晓，若不幸遇上一个（伙）生活窘迫、心怀不轨或老酒当家、精虫上脑的混家伙随便闯入，谁知道会闹出什么幺蛾子呢？那样你找谁说理去？
        我依稀还记得，2005年那次慈云庵女住持沉静而冷淡的神情面孔，记得这里的古怪与偏奇；她虽未干涉我们四处察拍，但拒绝了我们的饮水请求，让我们知道了庵院的底线，也从此留下了“庵院内要言行小心”的内心意念。



【图四】雄伟的庵内高塔，俯瞰着枞阳县境内绵延无边的河流村庄绿地，好一幅祖国大好山河的秀丽景象，劳动人民的智慧可见一斑。幸亏我有小飞机，可以从空中查看，更能在不理想的条件中弥补欠缺——拍出的照片，还能与别家风味不同。
       我的感慨是：
       国土辽阔的强大国家山河美丽，发展余地大、回旋空间深，抵御自然或人为灾害风险的底子厚，这是一个世界大国的先天优厚条件；它，不仅支撑着我们的社会主义现代化建设事业，还撑起了人民百姓奔向小康、建设家园的美好理想，撑起了宗教之门、佛家庵院出家人一心求佛、专注修炼的客观环境，也满足了我们百姓学习艺术、了解国情的美好愿望。
       国土辽阔、国家强大，不仅隔绝了当今世界中绵延数年、四外起火、八处冒烟的恐怖战火，使得国家“两个百年”的宏伟目标建设得以顺利实施，让人民能够在此多事之秋还能过上安宁富足的生活，这种待遇可是周边小国官民上下无不羡慕、孜孜追求的好命运；世界级大国主宰地球事务并引领世界潮流走向的地位，遇事还可支使小国出头当枪使、作牺牲，可不是瞎吹乱来就能达到的境界，大伙看看当今伊拉克叙利亚、朝鲜韩国的乱局便会有比较。可喜的是，老天爷如今眷恋美中俄三大国，只给我们安排了这样的国家命运，作为大国的国民一员我们很是深感荣幸。
       由此看来，爱国还是不需理由、底气充足的，敬业是理所应当、丰满人生的，对这个道理我们又有了进一步的深刻理解。



【图五】最后，再给大家看一遍慈云庵的航拍景象，最后，再给大家看一遍慈云庵的航拍景象，留个印象以结束今天的鬼扯。
      个人声明：因为调查有限、素材不多，无法罗列曾被誉为“庐江民俗宝库”之一的乐桥、岱鳌山、藻青山一带的民间传说名录，无法给大家更多的庐南人文神话传奇故事，我个人很觉得不满足、不开胃，也觉得对不起我的观众粉丝们、难以解放大家的“阅读之痒”，就只有期待在未来的采风创作之中加以权重、加强调研记录了（不过我知道大家还应该有其他渠道，可以弥补眼下的一方需求）。


                        （完）


                                                                                                                申建军
                                                                                                         2017年9月11日于庐江

自在人

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